A la manœuvre: un préfet dénommé Pierre Bolotte, formé à la contre-insurrection en Indochine puis en poste en Algérie durant la «bataille d’Alger», bientôt «père» des BAC (brigades anticriminalité) en Seine Saint-Denis, devenues centrales dans le dispositif policier actuel. De l’importance du passé pour éclairer le présent.

Pour Mathieu, c’est sa deuxième convocation Au Poste. Pour Elsa, c’est une première.
Présentation du livre sur Libertalia

Merci!

Article en accés libre grâce aux donatrices & donateurs.

Soutenir un site 100% autonome
Renforcer le débat public sur les libertés publiques
Bénéficier de 66% de réduction d'impôt

Et je ferai un don plus tard (promis!)

Sans médias indépendants, pas de riposte.

Crée en 2021 sur Twitch par l’écrivain-réalisateur David Dufresne, #AuPoste est devenu un média à part entière en novembre 2022. #AuPoste analyse les coups de boutoir fait aux libertés fondamentales et pose un regard critique sur le monde. #AuPoste n’a ni propriétaire milliardaire ni actionnaires : sans publicité, sans intérêt financier, #AuPoste ne vit que par vos dons..

Chaque contribution compte, même modique. Autrement dit: #AuPoste est à prix libre, chacun y contribue à la hauteur de ses moyens, et de ses besoins (et anonymement, si souhaité). Les dons récurrents sont le moyen idéal pour nous aider: ils nous permettent de pérenniser nos actions et de préparer (les temps sombres qui viennent).

Chaque don contribue à maintenir ouvert à toutes et tous notre travail: accessibles sans barrière, tous nos contenus sont disponibles / par tout le monde / à tout instant. Ainsi, la contre-information circule. La riposte s’organise. Nos articles, nos émissions, nos podcasts, nos newsletters: tout est en gratuit. Mais coûteux à produire.

Déductions fiscales

Je fais un don #AuPoste et, si je le souhaite, je deviens un Bernard Arnault de la contre-information:

Je suis un particulier: je bénéficie d'une réduction d'impôt à hauteur de 66%. Ainsi un don de 100€ me revient à 34€.
Je suis une personne morale: je bénéficie d'une réduction d'impôt à hauteur de 60% (dans la limite de 0,5% du chiffre d'affaires).

Votre reçu fiscal vous sera directement envoyé par J'aime l'info, l’organisme d’intérêt général, qui collecte les dons pour #AuPoste.

Vos nom et adresse ne seront jamais divulgués. Les dons se font de manière entièrement privée. A tout moment, vous savez où vous en êtes en allant sur notre plateforme de dons (où vous pouvez suspendre ou ajuster à la hausse ou à la baisse vos dons).

A quoi servent vos dons

Préparation et animation des émissions, salaires des journalistes et des pigistes, locaux et frais courants, mise en ligne gratuites sur Peertube (export, travail éditorial), production des versions gratuites en Podcast audio, graphistes, supports techniques, achat de matériel (tournage, diffusion, montage), dons aux développeurs de logiciels open source (diffusion, visio), abonnements-soutiens à la presse indépendante.

D'autres infos dans DONS, et dans le bilan 2022 #AuPoste.

En Guadeloupe,la répression sanglante d’un mouvement de grève par les forces de l’ordre française, sous l’égide de Pierre Bolotte les 26 et 27 mai 1967, a fait des dizaines de morts.

Dans leur ouvrage, Elsa Dorlin et Mathieu Rigouste font plus qu’un hommage aux victimes :

s’ils plongent dans ces deux jours sur lesquels l’histoire est aveugle, c’est aussi pour nous apprendre que ces deux jours là sont “la matrice du maintien de l’ordre aujourd’hui, en France hexagonale et en outre-mer.” Les territoires colonisés, et notamment les Antilles dans la décennie 59/69, sont le lieu d’un régime d’exception de la loi, où le pouvoir français recycle des dispositifs administratifs, policiers, “mais aussi des politiques familiales, sexuelles, économiques pour expérimenter et affiner un maintien de l’ordre que l’on va retrouver à peine quelques années plus tard en France hexagonale” décrit Elsa.

Tout est organisé dans ce massacre, ce n’est pas un dérapage.
Mathieu Rigouste

Pierre Bolotte va incarner cette mécanique de la gestion de la contre-insurrection, qui couple la terreur (massacres, fichage, internement, déportation, torture), à une gouvernance que Dorlin appelle le “laisser mourir”, c’est-à-dire à des politiques “empêchant tout mode de conscientisation ou d’organisation politique” – notamment à travers un contrôle étroit de la jeunesse -mais aussi comme le dit Mathieu Rigouste, “une gestion raciale de la reproduction [avec] un contrôle dénataliste au même moment où les populations blanches en France, sont soumises à une injonction à la reproduction.”

L’idée qui guide la contre-insurrection est celle pensant que la population – les classes populaires – abritent les ferments d’une subversion, dont il faut la pénétrer de services de renseignements, il faut la harceler, intervenir à l’interieur en permanence pour empêcher ces ferments de devenir un mouvement révolutionnaire.
Mathieu Rigouste

De retour en France Hexagonale, devenu préfet de Seine-Saint-Denis, Bolotte crée les brigades de surveillances de nuit – le prototype de la BAC – “à qui on demande d’aller faire du flag, du saute-dessus”, autrement dit “déclencher des chasses à l’homme qui finissent par des captures à partir d’un système de reconnaissance à l’intersection de la race et de la classe” explique Mathieu. Si les territoires ne sont plus ceux d’outre-mer, la gestion, elle, reste bien coloniale.

La réforme de l’éducation nationale, la gestion raciale auprès des populations scolarisées, mais aussi le SNU, tout comme les politiques familiales et sexuelles montrent bien qu’il y a une sorte de continuité, d’historicité de ces dispositifs.
Elsa Dorlin

“On a souvent opposé le modèle de la prédation, plutôt cynégétique, à celui du pastoral, avec l’image du berger qui gouverne les corps et le social [or] ce sont les deux faces d’un même dispositif qui caractérise la colonialité du pouvoir” expose Elsa. Ainsi, les auteurs invitent à penser les oppressions ensemble. Qu’ils soient en outre-mer ou en France Hexagonale, ces massacres et ce ‘laisser mourir”, ont la même fonction : “faire mieux vivre une minorité blanche bourgeoise”.